漫谈武侠！【超长，慎入】

夜骑-故风重雨

《漫谈武侠》
在中国人的脑海里，武侠通常是一个统一的概念。武侠世界是一个神奇的世界，当然，武侠精神也会是一种狂热的精神。在这样的一个世界里，到处充满的是冰冷阴森的刀光剑影，以及人与人之间的爱恨情仇。我们的武士和侠客们就是在这样腥风血雨的所谓江湖中纠缠奔波，让大家神往。
那么，武侠到底是什么呢？我认为，武与侠其实应该是两个分属的概念。
武，只是个体或者群体身上的一门技能或威势，可以分化为武术和武力。当然，我说的这个武力只是狭义上的，否则武术便也要囊括于其中了。武术侧重的是技艺和术业，如庖丁解牛贵在巧；武力侧重的是体魄和势力，如五丁开山强在力。打个比方说，练太极的人可能没有强劲的体魄，但一样可以克敌制胜，这便是武术；练硬功的如金钟罩、铁布衫、十三太保横练之类，虽然也有技艺上的练习，但对身体的刚度要求比较高，主要以力取胜；再或者以人数上的优势压倒你，这些都可以理解为武力。这样一来，我们几乎每个人的身上都有了武的存在。只要你用了压迫性的力，不管你是凭借自身力量的优势，还是群体势力的条件，你都是在用武。追根溯源地说，武是自然界赋予我们立足于自然与社会的能力。没有武，我们便没有办法追逐狩猎，没有办法抵御灾难，也有没有了人类历史的发展。因此。武的存在是必要的。没有武，则民不安，国不存。
在中国的历史上，曾有过不少尚武的时代和民族。前者如秦汉唐元之际，后者有西戎、女真、蒙古之族。仔细分辨就会发现，尚武总有其特定的背景及原因。秦在关中，西北环境恶劣自然生出关西大汉强劲体格。从秦孝公至始皇帝七代明君，年年征战，不尚武反倒显得不合理了。这其中当然也有卫鞅一份功劳，然民不畏战更为重要，《秦风·七月》体现得很是明显，秦兵马俑中步兵俑大多无盔，也是其勇猛善战的明证。汉代虽不似秦代以法为先，而以儒为道，但胡汉两家纷争不断，武帝时最为显著；唐代虽说盛极一时，却也与匈奴战争频繁，互有胜负；至于元朝，马上民族自然以马上为威，以马上为荣。若说民族，则以少数民族尚武为多。从历史角度来说，少数民族本身的单薄让他们必须以强有力的武力来保障其自身的发展。这份单薄包括人民数量的稀少、生产技能的低下、物力财富的薄弱以及文化信仰的淡漠。这些缺陷必然导致其矛盾的激化，很难在长时间维持其内部的稳定，而解决问题的最直接的方式便是武力。同时，使用武力也是转移矛盾的最好的方式。这些伎俩在二战中的德国与日本体现得尤为明显。所以，很多时候，这种武力表现出来就显得很原始与粗糙。传闻金主完颜亮听说柳七词中“三秋桂子，十里荷花”一句，便动了兴师南征之心。虽说传言，但贪婪之念想必是真。而论其行为方式，则有女真取人首级悬于腰间，蒙古入兵必要屠城，哪怕是清兵入关之后，还是有了“嘉定三屠，扬州十日”这样的惨剧。
这样说来，尚武便也有了这些十恶不赦的极端。相比较于这样武力的生硬和压迫，武术便显得温柔而儒雅得多了。哪怕是一些让人觉得阴森恐怖的奇门兵器怪异武技，在金戈铁马烈声阵阵的强势武力下，也变得让人可以接受了。欧阳锋绝技蛤蟆功让人生畏，但还有真性情，以至于众人恶之，杨过爱之，最后西毒北丐相拥一笑，恩仇烟消；蓝凤凰一身是毒，却还是谈笑可爱，让人怜之。这当然有人物塑造的功力在里面，但个体武术本身所具有的特点也是原因之一。打个比方说，当整个军队向你倾轧时，无疑是冰冷的，“黑云压城城欲摧”，压迫性太强，则敬而远之，但如果是个体展现时，你或许想看看他会以一种怎样的姿态来表达。战场上死亡的人是很难有魅力的，因为战场太过于惨烈和冰冷，而剑客之间的对决却很能吸引人的眼球。所以，你想看燕十三是如何对谢晓峰使出十四剑的，又如何悟出了十五剑的；你也想看看阿飞与荆无命到底谁的剑更快一点；当然，你更不会忘了华山论剑之后《九阴真经》到底花落谁家，甚至于你想看看西门吹雪能不能接住白云城主叶孤城的那一招惊世骇俗的“天外飞仙”。但是，如同小说家所说，剑出鞘便要见血，飞刀总会在它该在的地方，武器是冰冷的，猎奇的代价便是生命。不仅是我们读者在猎奇，武者们自己也再猎奇。小李飞刀本没有机会出手，可是上官金虹却一定给了李寻欢出手的机会，因为他想看看所有人都认为无法逃避的飞刀自己是否可以逃得过，他想看看百晓生的兵器谱排名到底是否真有那么大的魅力。结局当然是飞到依旧，例不虚发。
所以我说，武侠世界里的武更多的表现为武术，因为这些武技是充满魅力的，是吸引人的眼球的。我这里并不是说武侠世界里就不允许武力的出现，金庸小说中就描写了多次的战争场面，可是你会发现，这些场面的目的所在还是对英雄侠士武技的突显。襄阳一战，杨过于千军万马之中取蒙哥性命，所用者不过一块石头；雁门关外萧峰段誉虚竹三人合力擒下耶律洪基，换取辽宋两国和平；甚至黄药师的二十八星宿大阵，都是对个体技艺的表现。
应该说，武术，并不是中国特有的，每个国家和民族在其历史的演变中都会产生这样或那样的武技。但为什么只有中国的武术才具有如此的魅力呢？这是因为，没有任何一个国家或民族可以将武术发展成中国这样博大和精深。泰国的泰拳，韩国的跆拳道，日本的柔道，甚至于西洋的击剑，这些武技威力都很强，实战性也很强。但却显得比较单一，而中国，光少林寺一家便有了七十二绝技，而且还是内外兼修，其中繁简，不言自喻。
相比较于这些单一，中国的武术便有了更大的魅力。因为一门武技就代表着一股势力，大多的人都希望看到谁的武技更高一些。《射雕英雄传》中“东邪西毒南帝北丐”，各有绝技，我们便要去想到底是“一阳指”厉害，还是“弹指神通”更胜一筹；到底是“蛤蟆功”强大，还是“降龙十八掌”更刚硬。从理论角度说 ，任何一门武技都会有它的特别之处，比如郭靖即使使出韩小莹的“越女剑”，也一样威风凛凛，因为使用的人不同，武技的威力也会不同，这里说明中国的武术不仅讲究外在招式的练习，更讲究内在气韵的修习。它不像武力那样呆板，你永远不能指望一个手无寸铁的小孩可以击倒一个身长八尺的大汉，以力取胜则无悬念，但如果你身怀绝技的话，那就会有所不同。
不仅如此，中国人的智慧海体现在他们对兵器的研究上，姑且不论小说家门在小说中描写的那些奇门兵器，就是现实战场上所使用的兵器，也是相当的繁多。中国人常说“十八般兵器”，其实这里的“十八般”也只是大致的分类，细化之后就更多了。比如说“刀枪剑戟”，“刀”有“长刀”“短刀”“鬼头刀”“环刀”“齿刀”等；“枪”有“长枪”“双枪”“链子枪”等；“剑”有“长剑”“短剑”“子母剑”等；“戟”有“长戟”“短戟”“月牙戟”“方天画戟”等，种类繁多，不可胜数，而且划分的方式不同的话，则会更多。
如此繁多的兵器，附加上如此复杂的技艺，所以造就了中国武侠中的特有的武。
中国的武是充满魅力的，但武是没有正邪之分的，好人可以拥有强大的武，坏人同样也可以拥有，如何才能让武变得唯美呢？
很简单，我们需要一种精神信仰来规范行为，这种精神就叫做“侠”。
如果说，“武”是外在的表现，那么“侠”就是内在的传承。所谓的“侠”，其实就是个体对正义及公理的认知。客观地说，这种认知是带有个人主义的，当然也就会是主观的。这其实是很危险的。比如说洪七公一生杀人无数，但是他认为他杀的都是罪行累累之人，这些人死有余辜。可是，我们不得不承认的是，这样的想法太过主观与个人化了。你认为该死，那是否就真的该死呢？按照现代文明社会的判定方式来看，洪七公是没有权利决定他人的生死的。奇怪的是，我们都认同了洪七公的说法与做法，谁也没有觉得洪七公做得不妥，这就说明我们的认知是有着传统的传承性的。我们的这种传统认知到底是什么呢？人的思想当然是很复杂的，但在我看来，是儒释道三者的结合。
儒家讲究“修身齐家治国平天下”，明知不可为而为之，所以你会看到郭靖明知襄阳难存却还是誓与之共存亡；陈家洛为了家国天下而放弃儿女私情，这是孟子舍鱼而取熊掌的坚毅和无畏。这里我想说一下，儒家思想在武侠中的魅力最大，自古以来就又荆轲刺秦，聂政吞炭这样的英勇事迹。正是这种舍生取义的精神，才让萧峰在辽汉之间忠义难以两全，唯有“银牙一咬，掌心一翻，半支断箭刺入胸膛”才是他个人完美主义的最好归宿了。
释家讲究“因果循环，报应不爽”，从某种意义上说，释家的这种业报甚至是刚性的，当公正无法维持时，那就需要通过自己去维持调整这种公正，少林七十二绝技基本都是显性的技艺，强调克制别人，这都是能够说明问题的。所以你会看到坏人最后总有业报，好人总是因祸得福。杨康最后命丧自己之手，段誉最后终于抱得美人归。这样便有了惩恶扬善的功能。释家也讲究“万事皆空”，我们所有的追求到最后都显得异常的空洞与无力。韦小宝想在康熙与天地会之间找到平衡，某段时间里他似乎真的找到了，可最终他深信疲惫，这个八面玲珑的混是天才最后也只能喊出“老子不干了”这样的呼声，顿时轻松；即使忠勇如郭靖，威武如铁木真，百年之后，蒙汉一家，又岂是他们所能想到的呢？
道教是中国土生土长的宗教，究其根本乃是老庄的“清静无为”思想，无为则无不为，天人合一，物我相忘。我们暂且不论其思想的积极或消极性，只是论及它对古代侠士们的影响。相对于释家的外在表现，道家更主义内在的修为。太极拳虽能克敌制胜，但借力打力，四两拨千斤。外界无力则己无力，千斤不存则四两不显。太极拳的练习就是修养身心的过程，气顺人和。所以，大家可以看到杨过回归古墓，不逆势而动；令狐冲长啸山林，不违心而作。
以上的这三种思想共同构成了中国“侠”的丰富内涵。也正是这些复杂的思想，才让我们在不同的人物身上找到认同感。因此，有人会觉得郭靖忠义，也会有人觉得太过呆板；有人会觉得杨过潇洒，也会有人觉得太过随性；有人会对慕容龙的那句“大燕国复国是空，不富国亦是空”心生感概，也会有人为之可惜。这都是因为你得心中有着对中国传统精神中的不同传承，因此便有了不同的认同。
说白了，只要你有着对这些传统精神的认同，你便也有了“侠”的精神。
可是我也知道，我这样解读出来的武侠一定是乏味的，只有小说家们描写的那个世界才是武侠体现的最好场所。
那个地方，就叫做“江湖”。
江湖是个什么样的地方呢？为什么对我们有那么大得吸引力呢？简单地说，江湖是个快意恩仇的地方，这里没有束缚我们的法律和秩序，这里有着绝对的自由，而这样的自由，是我们一直渴望而又缺乏的。这就是它的魅力所在。因此，几乎每一个读者都希望自己可以穿越时空回到那样的一个地方。
可是，如果真的让你去了江湖，你会发现，这里的生存异常艰难。因为你忘了这里生存的法则——弱肉强食。这里既然没有法律，那么你所有的保障都只能来源于你自身武艺的高超。所以，你在穿越之前，一定要向神灯许下另外一个愿望，让自己变成绝世高手，最好能天下无敌。
你带着天下无敌的武技行走江湖，可是你的宿命只有一个：非正常死亡。你一定会奇怪地问：为什么？理由其实很简单，因为你要活着，就得吃饭，就得睡觉。可是，稍微有点武侠常识的人都会有一个基本认知，那就是吃饭和睡觉在这个世界里是很奢侈的，会有人在你食物中下千奇百怪五花八门的毒药，会有人在你睡梦中机关算尽，目的只有一个：消灭你，然后扬名立万。
看来，你只能向神灯许下你得第三个愿望了，那就是让你成为——超人。不需要吃饭，不需要睡觉，所向披靡，无所不能。
如果你真成了超人，那么，你已经完全不需要再穿越了。因为穿越世界里的东西你全都已经拥有了。你要做的，只是躲进神灯里，等待着下一个摩擦它的人出现吧。

夜骑-青城薄暮

太长不看

夜骑-故风重雨

废了好大劲才写完，诸位不给我一点评价吗？

凌云～竹子

看起来很厉害的样子，。，，，

日丶忘记密码

太长 没看完、、

夜骑-故风重雨

凌云·竹子~ 发表于 2014-9-2 11:52
看起来很厉害的样子，。，，，

如果我把这篇文章拿去投稿，最少会得一些稿费

狂战★南阁遗少

密集恐惧症

【死神の再战】

复制的吧，没意思

天界№魔八仙

看到那些跟蚂蚁一样多的字之后 我果断省略 留个言顶一下闪人